Məzmur 5 Anlamı: Güclü Müdafiə üçün İncildən şərh
Məzmur 5-1
Ya Rəbb, sözlərimi dinlə;
peşman olduğumu düşün.
Məzmur 5-2
Padşahım və Allahım, fəryadımın səsini dinlə,
çünki sənə dua edəcəyəm.
Məzmur 5-3
Ya Rəbb, səhər səsimi eşidəcəksən;
sabah qarşınıza çıxacağam və gözləyəcəyəm.
Məzmur 5-4
Çünki pislikdən zövq alan bir Allah deyilsən;
pislik sizinlə qalmayacaq.
Məzmur 5-5
Axmaqlar sənin gözündə olmayacaq;
bütün günah işçilərinə nifrət edirsən.
Məzmur 5-6
Yalan danışanları məhv edəcəksən;
qaniçən və hiyləgər insan Rəbb tərəfindən mənfur olacaqdır.
8 yanvar Bürc uyğunluğu
Məzmur 5-7
Ancaq mən sənin mərhəmətinin bərəkəti sayəsində evinə girəcəyəm;
Sənin müqəddəs məbədinə hörmətlə ibadət edəcəyəm.
Məzmur 5-8
Ya Rəbb, düşmənlərimə görə məni ədalətinə apar.
yolumu düz qarşımda düzəldin.
Məzmur 5-9
Çünki ağızlarında səmimiyyət yoxdur;
bağırsaqları məhv ilə doludur;
açıq məzar onun boğazıdır;
dilləri ilə yaltaqlanırlar.
Məzmur 5-10
Allahım, onları məhkum et;
öz məsləhətləri üçün düşsünlər.
Çox sayda günahlarına görə onları qovun,
çünki sənə qarşı üsyan etdilər.
Məzmur 5-11
Ancaq sənə güvənənlərin hamısı sevinsin;
Əbədi sevincdən qışqırsınlar, çünki sən onları müdafiə edirsən;
adınızı sevənlər sizinlə sevinsinlər.
Məzmur 5-12
Ya Rəbb, sən salehlərə xeyir-dua verəcəksən;
onu qalxan kimi xeyirxahlıqla əhatə edəcəksən.
Zəbur 5 Anlamı
Mənası Məzmur 5 çox maraqlıdır, duanın həyatımızda vacib olması lazım olduğunu və bu duanın bir məqsədlə müşayiət olunacağını, əksinə, Rəbbimizə doğru bir dua olmadığını izah edir.
Məzmur 5 Şərh
İnsanın bir vərdiş varlığı olduğu yaxşı bir səbəblə söylənmişdir. Gördüyümüz işlərin çoxu, həyatımızın bir nöqtəsində qazandığımız bir vərdişə görədir. Vərdişlər bədənimizi və ya ruhumuzu qidalandırdığına görə pis və ya yaxşı ola bilər. Bu gün mənfi bir vərdişdən danışacağıq. Səhər namazı vərdişi. Bir çoxları səhər namazının vərdişinin fanatiklər və ya etmək üçün daha maraqlı bir işi olmayanlara və ya işsizlərə aid olduğunu düşünür. Ancaq David David nə fanatik, nə də boş idi,
xərçəng qadın taurus kişi
Bununla da İncilimizi 5-ci Məzmur üçün açaq. Əvvəlki məzmur kimi, bu məzmurun da bir yazısı və ya adı var.
Bu belə olur: Əsas musiqiçiyə; Nehilot haqqında. Davudun məzmuru.
Burada əsas musiqiçiyə və ya musiqi rəhbərinə yeni bir təlimat var. Bu məzmur Nehilotun üzərində oxunmalı idi. Nehilot sözünün mənası qeyri-müəyyəndir. Bir çoxları üçün bir melodiyanın adı, digərləri üçün bir musiqi alətinin adıdır, yəqin ki, fleyta. Nehilot sözü Zəbur kitabında yalnız bir dəfə, burada 5-ci Məzmurda yer alır. Məzmurun adına görə, müəllifi Kral Davuddur. 5-ci Zəbur, əslində Davudun gündəlik və səhər duasıdır və onda Allahın salehlərə və pislərə qarşı münasibəti özünü göstərir.
Məzmurun ilk üç ayəsi Davudun dua etmə adətinə nəzər salmağımız üçün bir pəncərə açır.
Məzmur 5: 1-3 belə oxunur: Ya Rəbb, sözlərimi dinlə; iniltimi düşün. Fəryadımın səsinə diqqət yetirin, Padşahım və Allahım, çünki sizə dua edəcəyəm. Ya Rəbb, səhər səsimi eşidəcəksən; Səhər özümü sizin qarşınızda təqdim edəcəyəm və gözləyəcəyəm.
Davudun duasının Yehovaya ünvanlandığını qeyd edirik. Davud Yehovaya o qədər hörmət və ehtiram bəsləyirdi ki, ona: Padşahım və Tanrım kimi davranırdı. Davudun da bir kral olduğunu, üstəlik dövrünün ən güclü kralı olduğunu da unutmayın, ancaq bu xüsusiyyət Davudun özündən daha yüksək bir düşüncə sahibi olmasına səbəb deyildi. David, padşah olmasına baxmayaraq kiçik bir hərflə üstündə böyük hərfli Kral Ordular Yehova olduğunu başa düşür.
Səlahiyyətdən istifadə etmək üçün əvvəlcə səlahiyyət altında olmağı öyrənməlisiniz. Davud Tanrının hakimiyyəti altında idi. Bununla yanaşı, Davudun Tanrı ilə münasibətlərinə də diqqət yetirin. Padşahım və Allahım. Davudla Tanrı arasında elə bir yaxın əlaqə var idi ki, Davud Tanrıdan, Tanrı Davuddan idi. Bütün bunlar sənə və mənə aid edilə bilər. Məsihi Xilaskarınız kimi qəbul etmisinizsə, siz də Allahdansınız və Allah da sizdəndir.
Davudun dua etdiyi zaman Allaha əzbərləmiş və ya cəfəng sözlər söyləməklə kifayətlənmədiyini də qeyd etdik. Oxunan hissədə Davudun sözlərlə Allaha dua etdiyini, Allaha inilti ilə dua etdiyini və dua edərək Allaha yalvardığını söyləyir. Bunlar üç növ duadır. Sözlərlə dua etmək onunla bir dostla danışanda olduğu kimi danışmaq deməkdir. İnilti ilə dua etmək vəcd içində kəklənməklə deyil, Allaha söylədiklərimizi dərindən düşünməklə heç bir əlaqəsi yoxdur. İncilin bəzi tərcümələrində deyilir: düşüncəmi düşün. Dua edərək Allaha fəryad etmək, Allahın hüzurunda göz yaşı tökmək və ya ucadan ağlamaq deməkdir. Əlbəttə Davidin duası səthi deyildi, çünki bizim dualar bir çox hallarda olur.
Bu hissədə Davudun dua etdiyi günün vaxtını da görürük. Ya Rəbb Davud deyir, səhər səsimi eşidəcəksən; Səhər özümü sizin qarşınızda təqdim edəcəyəm və gözləyəcəyəm.
Davud padşah olaraq çox məşğul bir insan idi. Ancaq buna baxmayaraq, öz ifadəsinə görə, səsini Allah qarşısında eşitdirmək üçün səhər qalxdı. Səhər Allah qarşısında dua etmək üçün ən yaxşı vaxt kimi görünür. Səhər ağıl daha oyaq və ruh daha hazır olur. Gün keçdikcə həyat qayğıları mənəvi şeyləri dərk etmə qabiliyyətimizi azaldır.
Martin Lüterin fəaliyyətə başlamazdan əvvəl hər gün iki saat namaz qıldığı deyilir. Ancaq Martin Lüter daha az dua etmək əvəzinə daha çox məşğul olması lazım olan günlərdə daha çox dua etdi. Səbəbini soruşduqda, Lüter cavab verdi: Normal fəaliyyət günündə iki saat dua etmək kifayətdir, amma günün daha çox olacağı vaxt üç saat vaxt lazımdır. Allahın bu insan vasitəsilə etdiyi şey təəccüblü deyil.
Davudun dua etmə adətinə nəzər saldıq. İndi Davudun duasının məzmununa nəzər salaq. Burada Allahın salehlərə və pislərə münasibətinin hesabını tapırıq.
Allahın salehlər haqqında düşündüyü şey, fəslin qalan hissəsindəki müxtəlif ayələrdə tapılmışdır.
Məzmur 5: 4-də deyilir: Çünki pislikdən zövq alan bir Allah deyilsən; Pislər səninlə qalmayacaq.
Allah müqəddəsdir və şərdən nifrət edir. Pis adamın Tanrının yanında qalmaq üçün ən kiçik bir ümidi yoxdur. Allahla yaşamaq üçün pis olmağı dayandırmalıyıq. Bunun yeganə yolu Məsihi Xilaskar kimi qəbul edərək yenidən doğulmaqdır.
Allahın salehlərə münasibətini izah edən digər ayələr deyildiyi yerdə 7 və 8-dir. Ancaq mən sənin mərhəmətinin çoxluğu üçün evinə girəcəyəm; Qorxusundan müqəddəs məbədinə tərəf ibadət edəcəyəm. Düşmənlərimə görə Yehova, məni ədalətinə apar. Məndən qabaq yolunu düzəlt
25 avqust bürcü
Allah salehlərə üstünlük verir. Salehlər Allahın lütfünün taxtına - Allahın evinə girib Allaha ibadət edə bilərlər. Ruhani baxımdan Davud özünü çadırın ən müqəddəs yerinə girərək baş kahin kimi görürdü. Davud baş kahin olmadığı üçün praktik olaraq çadırın ən müqəddəs yerinə girə bilmədi, amma Allahın lütfü ilə hər səhər mənəvi olaraq bunu etdi. Allahın hüzurunda Davud düşmənlərinin hücumunu məğlub etmək üçün haqlı olaraq aparıla bilər və Allahın ondan necə getməsini istədiyini anlayırdı.
Ancaq indi təzadını nəzərdən keçirək. Allahın pislərə qarşı münasibəti.
5 və 6-cı ayələrin nə dediyini görək. Axmaqlar sənin gözlərin qarşısında dayanmaz; qanunsuzluq edənlərə nifrət edirsən. Yalan danışanları məhv edəcəksən; qaniçən və hiyləgər adam Rəbb tərəfindən mənfur olacaqdır.
Bunun əksinə olaraq, pislər Allahın gözündə ola bilməzlər. Allah günah işləyənlərdən nifrət edir. Allah yalan danışanları məhv edəcək. Allah qan töküb aldadanlardan iyrənir. Allahla oynaya bilməzsən. Allahın mərhəməti olmasaydı, hamımız məhv olardıq. Ancaq Allaha şükür ki, Xilaskarımız Məsihin qurbanına etibar edərək allahsız olmağımızı dayandırmaq və saleh olmaq üçün bir fürsət verdi.
Tanrının pislərə qarşı münasibətini davam etdirərək, 9 və 10-cu ayələri var: Çünki ağızlarında səmimiyyət yoxdur; bağırsaqları pis, boğazları açıq qəbirdir, dilləri ilə yaltaqlıq edirlər. Allahım, onları cəzalandır. ; öz məsləhətləri üçün düşmək; Sənə qarşı üsyan etdikləri üçün çox sayda günahı ilə onları qovdu.
Burada insanın tamamilə azğınlığının canlı bir mənzərəsi var. Bu hissə Əhdi-Cədiddə insanın mütləq azğınlığını göstərmək üçün istifadə edilmişdir. İnsan təbiətinə görə ikiüzlüdür. Nə olmadığı görünür. Onun mahiyyəti pisdir. Ağzı qaranlıq dərk etdiyi şeyləri elan edir. Dilini incitməyə, yaralamağa, yaltaqlanmağa hazırdır. Məzmurçu bu mənzərə ilə qarşılaşdırılmış bir hökm oxuyur. Başqa sözlə, pislərin cəzalandırılmasını müdafiə edir. Bu Zəbur kitabında tipikdir.
Davudun dua adətinə və Davudun duasının məzmununa nəzər saldıq.
Nəhayət Davudun tam güvəninə nəzər salaq.
Məzmur 5: 11-12 deyir: Ancaq sənə güvənənlərin hamısı sevinsin; sonsuza qədər sevincdən qışqırsınlar, çünki sən onları müdafiə edirsən; adınızı sevənlər içinizdə sevinirlər, ya Rəbb, salehlərə xeyir-dua verəcəksiniz; Bir sipər kimi sizin lütfünüzlə.
Davud pislər üçün cəza tələb etdi, amma salehlər üçün bunun əksi. Allaha güvənənlər sevinc içində yaşayacaqlar. Allahı sevənlər sevincini Onda tapırlar. Saleh insanlar Yehova tərəfindən xeyir-dua alacaqlar. Salehlər Yehovanın lütfü ilə əhatə olunacaqlar ki, düşmən onlara zərər verə bilməz.
Nəhayət, bu sualı sizə verim. Dua həyatınız necədir? Bu səhər Allah qarşısında namazda görünmüsən? David etdi. İsa bunu etdi, Martin Lüter etdi. Və sən.?
Sən baxaraq gəldin
- Müqəddəs Kitabın 5-ci məzmuru
- Məzmur 5-in mənası
- Zəbur 5 izahatı
- Məzmur 5-in təfsiri
Həmçinin bax:
Dostlarınızla Paylaşın:
