Qara köklərimizlə yenidən əlaqə qurmağımız necə kömək edə bilər

İncil musiqisi ilə böyüdüm. O musiqinin gücünün insanları hərəkətə gətirməsini izləmişəm. Xalqımı ağlamağa, xalqımı hər cür ayaq işi yaratmağa təşviq et və yollarla sağal. Kilsədən uzaqlaşdırılsa da, yenə də bu musiqidə güc olduğunu düşünürəm. Zəncilər üçün musiqimiz və rəqsimiz keçmişimizə və uzun müddətdir şəfa tariximizə güclü bir əlaqədir.

İndi hər zamankindən daha çox, qaradərililər üçün danışa bilməyəcək dərəcədə bir tükənmə var. COVID-19-un cəmiyyətimizə nisbətsiz təsirindən Amerikadakı irqi qarışıqlığa qədər, Qara bədənlərimizə və ağlımıza vergi böyük bir divardır.

Qara Amerikalılar hər zamankindən daha çox qəsdən özlərinə qulluq və istirahətə ehtiyac duyurlar. Qara qəribə yazıçı Audre Lorde məşhur şəkildə yazırdı: 'Özümə qayğı göstərmək özünə həvəs vermək deyil, özünü qorumaqdır və bu, siyasi müharibədir.' Bədənimizə və ağlımıza qulluq etmək, özümüzə və dünyaya silinə bilməyəcəyimizi xatırladan davamlı bir hərəkətdir. Bu gün və fiziki olaraq dünyanın qarşısında Qara gözəl insanlar kimi dayanırıq.

Lakin, qayğı üçün ehtiyatlarımız çox deyil. Varlığımızın ayrı seçildiyi bir gerçəklikdə yaşayırıq. Belə ki Necə sağalırıq? Bu qədər hücuma məruz qaldığımızı hiss etdiyimiz bir dünyada özünü necə bütöv hiss edə bilərik? Ruhlarımız harada qidalana bilər? Sevinci harada tapırıq?

Demək biraz qəribədir, amma cavab keçmişimizdədir.

Hamımızın içərisindədir.

Rəqs etdiyimiz zaman, atalarımızın etdiyi eyni şəfa tətbiqini canlandırırıq. Yalnız qalmağım qorxusunu pozuruq.

Kollecdə oxuduğum zaman bir müəllimim hər bir alətin nə etdiyini və ünsiyyət qurmağa çalışdığını dinləməyin vacibliyini vurğulayacağı şəkildə musiqini tədris edən bir müəllimim var idi. Bu müddət, cazın bütün orijinal sənətçilərinin Qara olduqlarını yeni bir şəkildə başa düşməyimlə birlikdə, Qara musiqi olaraq bildiyimiz şeyləri təşkil edən gözəlliyi və misilsiz xüsusiyyətləri eşitməyimə imkan verdi. Bu, məni təkcə tərpətmədi, həm də həmişə şüursuzca başa düşülən hiss olunan, lakin heç vaxt yazılmayan bir keçmişə bağladı.

Çünki bu tətbiqlər tariximizə çox yerləşmişdir. Əcdadlarımız musiqi və rəqsi yalnız qeyd etmək deyil, yaxşılaşdırmaq üçün bir vasitə kimi istifadə etmişlər.

sept 28-ci bürc

Canlı şəfa tariximiz.

Afrika Amerika mədəniyyətində rəqslərimizlə tanınırıq. Biz bunu bilirik. Biz nae-nae və qamçı veririk və bütün dünya bunu pop mədəniyyət kimi mənimsəyir. Ancaq rəqslərimizdə görmək üçün daha dərin bir sehr var.

Bir 2011 iş nəşr Pan Afrika Tədqiqatları Jurnalı , psixoloqlar Nicole Monteiro, Ph.D. və Diana J. Wall, Psy.D. , dansın Afrika diasporu boyunca fərdi və cəmiyyətin müalicəsi vasitəsi olaraq necə istifadə edildiyini izah edin. Seneqalda bəzi icmalar uzun müddətdir Ndeup kimi tanınan bir terapevtik rəqs ritualını tətbiq edirlər. Zərb alətləri, ritmik hərəkət və mahnılar cəmiyyətin xəstə bir üzvünü dörd gündən 10 günədək davam edəcək bir mərasimdə şəfa verən bir transa təşviq etmək üçün istifadə olunur.

'Rəqs, hərəkət, ritm, özünü ifadə, ünsiyyət və katartik azad mexanizmləri ilə sərbəst buraxılan bir çox müalicə xüsusiyyətini özündə cəmləşdirən fiziki bir davranışdır. Bu xüsusiyyətlər fərdlərin emosional vəziyyətlərini dəyişməsinə imkan verir, tez-tez bütövlük təcrübəsi yaradır ', - deyə Monteiro və Wall yazırlar. 'Rəqsdəki sürətli hərəkətin xüsusilə sərxoşedici olduğu, tez-tez şüur ​​vəziyyətlərində dəyişikliklərə səbəb olduğu, daxili xoşbəxtlik və sevinc hisslərini asanlaşdırdığı bildirilir.'

Hər dəfə rəqs etdikdə bu irsi davam etdiririk. Hip-hopun break-dance və krumping-ə doğru irəlilədikdə, Qara cəmiyyətin ağrılarını rəqsə necə yönəltdiyini görürük. Monteiro və Wallın da qeyd etdiyi kimi, hip-hop mədəniyyətindəki bir çox rəqqasə heç vaxt məktəbdə və ya siniflərdə rəsmi olaraq bu hərəkətlərə öyrədilməmişdir. Bunun əvəzinə, bunu tez-tez 'doğuşdan onlara implantasiya edilmiş' bir şey kimi təsvir edirlər.

'Afrika diasporunun nəsilləri özləri ilə köklü mədəni meylləri və əcdad ənənələrinin şüursuz xatirələrini özləri ilə aparmışlar' deyə psixoloqlar yazırlar. 'Bir çox şəhərli, kənarda qalan və ya başqa bir şəkildə hüquqlarından məhrum olan gənclər içgüdüsel və şüurlu şəkildə diasporanın bədii şəfa və hərəkət ənənələrinə toxundular. Hip-hop, breyk-dans, pop-kilidləmə və krumping kimi rəqs formaları nəsillərarası mədəni ötürmə gəmiləri, eyni zamanda cəmiyyət və fərdi şəfa üsulları kimi çıxış etmişdir. '

Nə qədər güclüdür bədənimizdəki hərəkətlə şüursuz əlaqə ?

Rəqs etdiyimiz zaman kim olduğumuzun sinerjisi canlı olur. Rəqs etdiyimiz zaman sərbəst buraxırıq. Bədənimizi hərəkət etdirdiyimiz zaman sevinc yarada bilər. Bir caz qaçışında bas səslərini və ya R&B-dəki ritmləri eşidəndə bədəninizdə yaratdığı sehrləri xatırlayın. Biz tək deyilik və gücümüz güclüdür. Klublardakı rəqs dərnəklərində səs-küydən sonra 'ayes' deyəndə bu sehri təkrarlayırıq. Bunu bir-birimizi şıltaq səsləndirməyə başladıqda edirik.

31 iyul işarəsi

Qara köklərimiz musiqimizin ritmindədir və ritm hələ də qanımızda qalır.

Eynilə, bu gün də kölə vəziyyətində olan xalqımızın yaratdığı səslərə və musiqiyə qayıdan Qara musiqinin elementləri var. Məsələn, bu mahnılarda əsas element zəng və cavab idi. Kölə mahnılarında bir qrupun bir şüar başlatdığını və başqa bir qrupun cavab verməsi və ya əks-sədası üçün eşitdiyini eşidirik. Bunu 'Rosie' iş mahnısında nümayiş etdirdiyini eşidirik. Baltanın kəsilməsindən məğlubiyyət demək idi. Bu səslərin müalicəvi xüsusiyyəti var idi, çünki qrupun ağrısı bir yerdə tutuldu, toplandı və sonra musiqidə buraxıldı.

Bu çağırış və cavab demək olar ki, musiqidə bənzərsiz inkişaf edən başqa bir musiqi dilidir. Tarix boyu bir çox Qara musiqiçilərin əsərlərində bunu eşidə bilərik: Saksofonçu Cannonball Adderley'nin 'İş Mahnısı' ndakı sürətlə döyündükdən sonra eşidə bilərik. Bunu B.B. Kingin gitara riflərində 'No Good' filmindəki səsinə cavab olaraq eşidə bilərik. Bunu Roy Hargrove’nın Strasburq / St. Denis zurna səsləri. Rifflərdə eşidə bilərik və R & B-də tələ və hip-hop musiqisində bas ritmlərinə qaçırıq.

Qara köklərimiz musiqimizin ritmindədir və ritm hələ də qanımızda qalır.

Keçmişimizlə əlaqə qururuq.

Hər bir hissəmizi ayıran özümüzdən kənar bir dünyada gəzmək çətin və çətindir. Kiçik xarici nümayəndəliklər tapmaq və daxili təqdimatlar yaratmaq çətin bir tarazlıqdır.

Ancaq tariximizi bilmək yalnız gücləndirir. Hər dəfə bir caz musiqisini yandıranda və ya hip-hop ritmini dinlədiyimdə bədənimi hərəkətə gətirirəm. Mən bunu heç kimin mənə öyrətmədiyi şəkildə aparıram, çünki içimdə yaşadığını bilirəm. İçəridən yarada biləcəyimiz qurtuluş və sevinc var, bunun xaricində təzahür etməsi üçün mübarizə aparırıq.

Otağımda rəqs edərkən və Qara musiqi dinləyəndə özümü canlı hiss edirəm. İlahi hiss edirəm. Mən rahatlıq tapıram və sevinc tapıram. Düşünürəm ki, hiss elə bu dünyanın mənim hiss etməyimi istəməyəcəyi şeydir. Rəqsdə və musiqidə özümüz üçün ilahiliyi iddia edəcək qədər cəsarətli davranış, hiss edirəm ki, atalarım həmişə bildikləri və etdikləri şeydir. Bədənimi ritmdən azad etdiyim anlar içində qırılmayacağımı hiss edirəm.

8 iyul bürcü

Sevincin qanınızda olduğunu özünüzə xatırlatmağa vaxt ayırın. Rəqs etdiyimiz zaman, atalarımızın etdiyi eyni şəfa tətbiqini canlandırırıq. Yalnız qalmağım qorxusunu pozuruq. Bir çox divarı yıxırıq və gücümüzü gücləndiririk.

Bu rəqs tətbiqləri, musiqimizdəki texnikaları dinləmək və sələflərimizə bağlanmaq şəxsi bir vaha yarada bilər. Ağlamaq, hirslənmək və sınıq hiss etmək yaxşı olsa da, özünüzdən əvvəlki insanlarda olan bütün gücün sizin də olduğunuzu xatırlatmaq üçün bərabər bir vaxt ayırın.

Wellness üçün ehtirasınız dünyanı dəyişdirmək istəyirsiniz? Funksional bir qidalanma məşqçisi olun! Gələcək canlı iş saatlarımıza qoşulmaq üçün bu gün qeyd olun.

Dostlarınızla Paylaşın: