Niyə təqdim olunmaq bu qədər çətindir (və bu barədə nə edə bilərsən)
Bu suala cavab verməyə çalışmazdan əvvəl ağılın daxili mahiyyətini anlamaq lazımdır.
Şüurun əsas təbiəti keçmişdə yaşamaq və ya gələcəyə görə narahat olmaqdır. Gələcəklərə dair narahatlığımız əslində gələcəyə hazırlaşma strategiyamızdır - ağlımızın həyatda qalmağı təmin etdiyimiz zərif bir üsuldur. Belə bir hazırlıq olmadan ağıl bədəni inkişaf etməyə hazırlaya bilməz.
Bəs bu gələcəyə yönələn ağıl, məlum olmayan görünənlərə nəyi hazırlayacağını dəqiq bilir? Gələcəkləri təxmin etmək üçün ağıl bir şeyə əsaslanır: keçmiş. Əldə edilmiş bacarıq və əvvəlki nəsillər tərəfindən ötürülən özünəməxsus meyllər də daxil olmaqla zehnin yığılmış məzmunu üzərində aydınlaşaraq keçmişin gələcəyi formalaşdırmasına imkan verən zehni qısayollardan istifadə edirik.
Şüurumuz bu ziddiyyətli iki meyl arasında daim dəyişir. Birincisi, biz qorxu sabah 'kim bilir-nə vaxt' gətirdiyi qaçılmaz son. Sabah riskli, qorxulu və bir şəkildə sona bir addım daha yaxın bir şeyi - heç nədən heçə qədər təmsil edir. Bu cür məşğul olmağın nəticəsi acizlik, nifrət və qorxudur.
Və sonra, digər tərəfdən, axirət ehtimalında rahatlıq var, günümüzdən daha güclü bir şey - ümid. Sabahın daha yaxşı olacağına ümid edirəm. Zehnimiz yaxınlaşma qorxusu ilə gələcəyə ümid arasındaykən, uyğunsuzluq başlayır. Zehnimiz bu rəqsi qütblər arasında davamlı olaraq təbii bir istirahət yeri tapmağa çalışır.
Sual qalır: 'indiki' düşüncəmiz üçün rolu nədir?
'Olaraq bilinən bu günümüzdə olmaq zehinlilik , 'düşüncələrimizə emosional reaksiya vermədən indi məşğul olmağın ruhi vəziyyətidir. Çoxumuz üçün bu vəziyyətdə hər hansı bir uzun müddət qalmaq mümkün deyil.
Hədiyyə bizə verildiyi üçün ağlımız onu yaşamağa dəyməyən bir şey kimi qəbul edir - sadəcə zəmanət verildiyi üçün indiki barədə düşünməyə dəyməz.
Ancaq bunun müəyyən bir üstünlüyü var: İndidən uzaqlaşmaq ağlımıza yaradıcı olmaq, xəyal qurmaq, yenilik etmək imkanı verir. Bütün yaradıcı dahilər bu günümüzdən ağılın müvəqqəti köçürülməsinin nəticəsidir. Beləliklə, bu andan uzaqlaşmağımız bizə əsl bir dəyərdir. Zen rahiblərinin həyat tərzini nəzərdən keçirin: Rahibələr bu gün öz zehni diqqətlərini ayırmağa meyllidirlər və ənənəyə böyük bir bağlılıq nümayiş etdirərkən yeniliyə uyğunlaşmırlar.
Həmişə indidən qaçaraq ağıl bir sual verir: Niyə bunun üçün qərar verilmiş şeydən narahat olmağa ehtiyac var? Təbii olaraq keçmişə köç edir və gələcəyə həssas olur. Çox vaxt bu meyl nəzarətdən çıxır və əslində orada olmayan təhlükələrə yol açırıq lazımsız narahatlıq ola bilməyəcək hadisələr haqqında.
Həmişə qəzəblənmiş ağılın bu dilemmasını necə həll edə bilərik? İnsanlar ağlımızı kənar bir insan kimi izləmək üçün müstəsna bir qabiliyyətə malikdir. John Adams, 'Özünü tanıyan bir adam özündən kənarda addımlaya bilər və öz reaksiyasını kənar adam kimi seyr edə bilər' dedi. Ancaq insanların əksəriyyəti bu cür aydınlıqları yalnız keçici anlar üçün əldə edir, bu cür təcrübələri sadəcə bir illüziya və ya zehni gəzinti kimi qəbul edirlər.
61 mələk nömrəsi
Yaşlı alimlər, müdriklər və peyğəmbərlər zehinliliyin vacibliyini vurğulamışlar. Zehnimizi müşahidəçi olaraq izləyən bu hərəkət, insanları bənzərsiz edən şeydir, keçmişin və gələcəyin qütblərində yaşamaqla nəticələnən bilişsel uyğunsuzluğa qarşı çıxmağın yeganə yoludur. Şüurunuzdan kənarda addımlayın və şahid kimi baxın. Bütün fəsadları zehninizlə görəcək və birdəfəlik bu anda həqiqətən mövcud ola biləcəksiniz.
Dünyanı dəyişdirmək üçün sağlamlıq həvəsi istəyirsiniz? Funksional bir qidalanma məşqçisi olun! Gələcək canlı iş saatlarımıza qoşulmaq üçün bu gün qeyd olun.
Reklam
Dostlarınızla Paylaşın:
